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2020年5月1日在巴基斯坦卡拉奇,为阻止冠状病毒病(COVID-19)的传播而进行的封锁期间,一名戴着防毒面具的男子走过这座清真寺的背景。REUTERS/ Akhtar Soomro
来自混沌的命令

巴基斯坦对冠状病毒的宗教权利投降的危险

编辑's Note:

自巴基斯坦成立以来,宗教权利就一直是对该国政府的强大压力。 Madiha Afzal解释说,在COVID-19大流行中也是如此。这件作品最初出现在 华盛顿邮报.

在家执行洗净。带上自己的祈祷垫,将其间隔六英尺。戴口罩。使用提供的洗手液。禁止握手或拥抱。在清真寺不说话。 50岁以上的人都不能进入。禁止儿童入内。

这些 指导方针 这是巴基斯坦政府4月18日发布的20项标准操作程序清单的一部分,表面上是与该国的宗教牧师协商后在斋月期间针对清真寺举行的。实际上,政府对神职人员的要求屈服了,那周早些时候他们说他们会 垃圾 限制斋月会众,尽管该国的covid-19案件数量在增加。

自巴基斯坦成立以来,在巴基斯坦,宗教权利(由伊斯兰政党和回教徒或宗教牧师组成的混合体)一直是对该国政府的强大压力。在这种COVID-19大流行中也是如此。

任何在巴基斯坦清真寺内的人都知道,遵循这些准则是不切实际的。考虑到该国清真寺数量庞大,每个清真寺每天举行五次祈祷,加上斋月期间延长的塔拉威祈祷活动,因此执法几乎是不可能的。已经 报告 来自巴基斯坦旁遮普省一个非政府组织的消息称,上周拜访的清真寺中有80%违反了准则。截至周五,巴基斯坦 已报告 17,700例COVID-19病例,导致400多人死亡。

政府的 线 就是它不想采取单方面的行动,无论如何人们都会去清真寺,并且必须有共识或“中间立场”的解决方案。总理伊姆兰·汗(Imran Khan)也 说过 因为巴基斯坦是“一个独立的国家”-一个民主国家-它不能强迫关闭清真寺。但是这些借口只会分散真实故事的注意力。

巴基斯坦的伊斯兰政党尽管有直接的选举权,也没有直接选举席位的方式,但对政府的影响却很大。这是由于它们的街头力量-或在街头产生大量追随者进行抗议的能力-以及议会中建立联盟的能力。这些政党也被反对党和军方伺机利用,破坏了执政的政府。

有人认为,巴基斯坦军事独裁者穆罕默德·齐亚·哈克将军在1980年代授予伊斯兰主义者权力,以争取伊斯兰化该国的机构。实际上,伊斯兰政党有 影响的 巴基斯坦成立以来的发展轨迹。他们向第一部宪法的作者施压,要求其宣布为伊斯兰共和国,并在宪法中增加重要的伊斯兰规定。伊斯兰主义者强迫军事独裁者(例如1960年代的Ayub Khan)和个人世俗政治家(1970年代的Zulfiqar Ali Bhutto) 让步 满足他们的要求。伊斯兰思想委员会等宗教法律机构在宪法上仅具有议会的咨询权,但通常  超越了他们的职责范围。

几十年来,在该国的伊斯兰愿景和行动的带动下,巴基斯坦的人口变得更加虔诚。在2011年巴基斯坦全国皮尤民意调查中,有84%的受访者 说过 他们赞成将伊斯兰教法列为该国的官方法律。一些清真寺参加者  在大流行中,祈祷更为必要。但是他们也   如果大流行确实是一件严重的事情,政府将关闭清真寺。

巴基斯坦国家不断低估它可以要求其公民做什么以及如何阻止伊斯兰主义者。伊姆兰·汗(Imran Khan)在政治时期曾磨练自己的保守形象,对伊斯兰主义者的信任度比大多数人高。在2018年,这使他可以 行动 反对主张更严格执行巴基斯坦苛刻的亵渎法律的原教旨主义运动。但是他任职一年半来艰难,应对巴基斯坦陷入困境的经济和国内政治危机,军队不断侵蚀着他的权力。杰出的伊斯兰主义者 LED 去年秋天针对他的大规模抗议活动试图罢免他的政府。汗不想打新仗。

巴基斯坦的省份给了他一些优势:他们一直 强加 更严格的锁定 有限 汗联邦政府没有这样做时的清真寺会众,尤其是信德省 被禁止 斋月期间的聚会。可汗对国家采取一种特朗普式的态度:让他们做艰苦的工作,而他却混淆了高层的叙述。

可汗也 说过 如果不遵守指南或清真寺成为传播病毒的媒介,政府将别无选择,只能关闭清真寺。巴基斯坦的医生 争论 根据指南,这是不可避免的。

可汗也可能想吃蛋糕,但巴基斯坦军队却把他装在盒子里: 据说不开心 汗在他的胡扯和花哨的倡议中 新冠病毒 响应。很难想象军队会对在全国传播这种病毒的清真寺忍耐。

归根结底,在巴基斯坦开放的清真寺只是其平民机构在与军队和伊斯兰主义者抗衡时始终必须走的政治绳索的体现。我们应该希望它的公民不必为此付出代价。

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