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2020年1月24日,一名男子走过当局竖立的水泥路障,封锁了通往黎巴嫩贝鲁特国会大厦的街道。路透社/ Aziz Taher
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黎巴嫩战争后的集体记忆和集体健忘

黎巴嫩内战(1975-1990年)导致了灾难性的后果,特别是41,517人失踪和144,240人死亡。 1982年,由于我丈夫的绑架,我成立了一个协会“黎巴嫩被绑架和失踪家庭委员会”要求释放被绑架者并伸张正义。当我们开始做生意时,我们甚至没有听到一句话“العدالة الانتقالية”، فكلّ ما أردناه هو العدالة، من دون أيّ نعوت أو صفات. لكنّنا اكتشفنا لاحقاً أنّ ما قمنا وما زلنا نقوم به بحثاً عن الحقيقة والعدالة للمفقودين وعائلاتهم يتطابق مع مصطلح 过渡司法.

في خلال ورشة العمل التي نظّمها مركز بروكنجز الدوحة حول 过渡司法 في مارس 2020 والتي تسنّتْ لي فرصة المشاركة فيها، جرى نقاش قضية المفقودين والمخفيّين قسراً في عدّة دول عربية ودور العاملين على هذه القضية، بمَن فيهم عائلات الضحايا والناشطون الحقوقيون والسياسيون. وفيما تختلف حيثيات هذه القضية ومساراتها بين بلدٍ وآخر نظراً إلى السياقات السياسية المختلفة المرتبطة بها، فهي تلتقي على مبدأ واحد: حقّ معرفة مصير الأحباء الذين غُيِّبوا.

父母委员会已经建立了一个失踪者档案馆,作为失踪人员档案的一部分,从失踪者及其家人的角度来看(他们的姓名,人数,被绑架的日期和地点),此外还收集了突出政治立场的文件。和黎巴嫩战争期间和战后时期的普遍安全局势)。我们目前正在努力将该档案制度化,以准备将其提供给所有人。该档案的材料叙述了黎巴嫩经历的漫长而黑暗的时期(1975年至1990年),不应忽视,模糊或改善其图像,因此它构成了该国现代历史的一部分,应予以广泛传播。

此外,如果失踪和被绑架者的家人找不到亲人的遗体或遗骸,档案馆至少会确认这些人的存在。如果国家能够防止电影,研究,数据和活动突显其想要保密并掩埋过去的事实,那么它将无法像对待失踪者的遗体一样防止,删除或删除该档案。

 

宗派主义和双重正义

在战后时期,宗派主义在黎巴嫩越来越扎根,这使得公民身份的概念失去了意义。负责国家运营的责任交由战争参与者的领导。后者分享立场并分配了该国的财富,侵犯了黎巴嫩及其人民的利益,这阻止并阻止了直到今天为止建立能够确保充分诉诸司法的有效国家。惩罚和犯罪又是锯齿状的,对一个人犯下的罪行进行惩罚,需要得到其宗派权威的批准,该权威有权接受或拒绝,并经常拒绝维护犯罪者所属教派的声誉。

官员们没有通过追究战争罪犯的责任来实现正义,反而颁布了一项大赦法,以提高那些犯下罪行并在实现和平的旗帜下将受害者边缘化的人的形象。“عفا الله عمّا مضى”.

十月起义和过渡时期司法

在2019年10月17日爆发的反对官方政治手段的民众起义期间,很大一部分黎巴嫩妇女放弃了宗派和宗派的隶属关系,团结起来,要求统治者在执政后的三十年中成功执政战争直到今天(1990-2019))。不论暗淡或痛苦,此事件都是对过去的暗中呼吁,应对战争罪犯追究责任。

起义广场的场景显示了人们对宗派主义,宗派主义,礼节主义和不容忍的认识和言语表达。这个场景使我们想起了38年前的形成-我们,失踪者的家属-超越宗派,宗派和地区的宗派。并记住,所有肇事者“كلّن يعني كلّن”即使到了今天,由于缺乏问责制,他们仍然控制着国家和人民的关节。

وقد تأكّد موقف اللجنة الدائم أنّه ينبغي على المجتمع اللبناني إجراء المحاسبة على الفظائع المُرتكَبة خلال الحرب وفي مقدّمتها ملف المفقودين. فهل فتحت الانتفاضة الباب أمام حوار حول 过渡司法 في 黎巴嫩؟ وهل علينا جميعاً أن نحرص على بقاء هذا الباب مفتوحاً؟

 

家长委员会面临的成就和挑战

在丛林法制盛行的情况下,委员会在战时孜孜不倦地工作,面临各种挑战和障碍,生活由战斗民兵统治,民兵的权力比国家强,不顾平民的安全与保障。 。

战后时代最大的挑战是必须与我们在战争中接触过的民兵领袖打交道。因此,我们被伤口咬伤,我们努力克服可能的障碍和危险,尤其是深层分歧以及宗派和政治结盟。因此,我们成功地与所有人保持了相同的距离,尽管进行了种种敲诈,贿赂和威胁的尝试,但我们仍继续要求了解失踪者的命运,并阻止了对该案的政治剥削。

重要的是,委员会在寻找其亲属的过程中,能够播种可以寻求真正和平的种子。它提倡我们必须面对和面对过去以便迈向一个稳定和安全的未来的想法。他们能够通过为社会事业建立朋友框架来打破社会刻画的冷漠之墙,并呼吁社会承担责任,并共同(家庭和朋友委员会)发起了要求解决方案的流行运动对于这一悲剧,除了父母委员会的其他要求外,尤其是要求宣布4月13日(黎巴嫩战争开始日)的国庆日,这是纪念所有战争受难者和纪念馆的日子,包括失踪人员。

2014年,委员会向议会提交了一项法律草案,以揭示失踪者和被迫失踪者的命运。 2018年11月13日,它设法提取了一部法律,其中载有家庭了解亲人命运的权利。它还能够任命独立国家委员会的成员,以发现失踪者的命运并于2020年7月3日被迫失踪。这些都是耐心,温柔和眼泪并坚持其权利所采取的重要步骤。 ,在漫长而艰难的道路上,以便为失踪者找到真相和正义。不管路有多长,我们都必须有一天到达。

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