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系列: 专家称重
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马克兹

专家考虑(第2部分):安静的萨拉菲主义是否是ISIS的解毒剂?

编辑 ’注释:这是正在进行的系列文章的第二篇,作者在该系列文章中讨论伊斯兰与政治融合带来的哲学和政策挑战。

威尔·麦坎茨:
 格雷姆·伍德(Graeme Wood)在本月大西洋上有关ISIS的文章 引发了关于叛乱组织使用和滥用伊斯兰教的全国性辩论。在接下来的几周中,我们认为ISIS和政治伊斯兰教的学者对伍德提出的一些问题进行思考将是很有趣的,这给了他一路权衡的机会。

首先出门是 雅各布·奥利多特,谁刚刚写 关于安静主义者萨拉菲主义的论文。萨拉菲斯是极端保守的逊尼派穆斯林。一些沙拉菲人参与议会政治,而另一些人从事革命(用他们的话说就是“圣战”)。但是大多数萨拉菲斯人并没有直接采取政治行动,而是从西方学者那里获得了“安静主义者”的称呼。

由于安静主义者萨拉菲斯说的语言与圣战分子相同,但是拒绝了他们的暴力行动主义,格雷姆认为他们提供了“巴格达迪式圣战的伊斯兰解药”(阿布·巴克·巴格达迪管理着伊斯兰国)。我过去曾提出过一个相关的想法,因此即使我已经放弃了伍德的论点,我也理解了它的吸引力。这种做法类似于容忍社会主义者反共产主义者。

接下来是 穆宾·谢赫,他在二十多岁时就认为自己是圣战组织。 9/11之后,穆宾在叙利亚学习伊斯兰教和阿拉伯语时改变了主意,并返回加拿大安全情报局担任秘密特工。他现在就如何应对暴力极端主义向西方各机构提供建议,并正在研究心理学博士学位。



穆宾·谢赫: 尽管我发现自己在很大程度上与Jacob的许多观点一致,但我同意Graeme的观点,尽管我对Graeme文章的其他部分持保留态度,但安静的萨拉夫主义实际上是ISIS的解药。

ISIS和安静主义者Salafis确实有共同的家谱。但是与大多数沉默主义者萨拉菲斯相反,ISIS的暴力世界观源于伊拉克的政治现实以及构成ISIS高层的萨达姆时代复兴党的观点。伊斯兰主义者萨拉菲斯(Sarafis)可以(并且确实)公开和大声反对ISIS对伊斯兰文本的解释,并质疑其对伊斯兰经文和学术活动的使用。

与我们不应该与萨拉菲斯共事的建议相反,因为萨拉菲斯人不赞成民主,我们在这里所关心的应该不是他们的观点,而是这些观点的影响。与那些认为恐怖主义在伊斯兰教中以任何方式合法的人相比,我宁愿有不投票或不相信投票的年轻穆斯林萨拉菲派。

那些被视为“温和”穆斯林的人与受到“圣战-萨拉菲主义”(一种不遵循“圣战”的真正概念的信仰体系)的异端和非伊斯兰教义的人们几乎没有影响。 ”或“沙拉非主义”)。因此,需要那些会说这种语言并着装得体的人以他们需要的参与方式与他们互动。安静主义者Salafis可以扮演这个角色。

并不是只有萨拉蒂夫(Salavis)才应该干预那些被圣战分子吸引的年轻人。意识形态不应成为干预的唯一焦点。许多穆斯林持有严重的不满(无论是实际的还是实际的),也需要解决。但是,沉默寡言的萨拉菲斯在说服激进的年轻人考虑采取更具建设性的政治变革方法方面可能非常有效。这样的认知开放是朝着改变年轻人对为什么他或她感到委屈以及如何处理的想法迈出的第一步。

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